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【例文】自律說(shuō)到底是和困難誘惑作精神上的對(duì)壘、意志上的較量，只有志向越遠(yuǎn)大，催生的力量才會(huì)越強(qiáng)大。青年人要選擇立大志，特別是報(bào)國(guó)志，自律才更有動(dòng)力，才能做到長(zhǎng)久自律。長(zhǎng)久自律貴在有恒。“有恒者則斷無(wú)不成之事。”一旦確定目標(biāo)，就不能輕言放棄，要做到有恒心、嚴(yán)自律，一以貫之地堅(jiān)持到底。如此，就能迎來(lái)人生理想的實(shí)現(xiàn)。（解放軍報(bào)《自律成就精彩人生》）
【典故】出自清代曾國(guó)藩《曾文正公全集》，蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可。
【釋義】意思是，只要有恒心，就肯定沒(méi)有不成功的事。
【賞析】人貴有恒。人生如同一場(chǎng)馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力。行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)，則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。《資治通鑒》記載了一則故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)國(guó)君安釐王與孔子第六世孫孔子順談及某人，認(rèn)為此人有作秀之嫌。對(duì)此，子順回答：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也。”也就是說(shuō)，無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，一個(gè)人只要持之以恒地做好事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合。事實(shí)證明，但凡成就一番事業(yè)的人，無(wú)不是有恒心、有毅力的強(qiáng)者。古人說(shuō)得好：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”葆有堅(jiān)持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，一個(gè)人終將在平凡中書寫不凡。踏上新征程，黨員干部只有砥礪“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，夙夜在公、殫精竭慮、勇于作為，才能以苦干實(shí)干贏得群眾的衷心認(rèn)可。
【用法】主要適用于作風(fēng)建設(shè)類、黨性修養(yǎng)類講話，側(cè)重強(qiáng)調(diào)久久為功，教育引導(dǎo)黨員干部要樹(shù)立恒心，持之以恒干事創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)本職工作開(kāi)創(chuàng)新局面。
