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重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同

黨課講稿 時(shí)間:2023-11-23 14:14:03 收藏 WORD下載

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重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 凝聚現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同

今天我和大家共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容是:重拾優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝聚現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同。教學(xué)目的是:理解現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的屬性要求,進(jìn)一步深化對(duì)黨的二十大精神內(nèi)涵的學(xué)習(xí)理解。主要講三個(gè)方面內(nèi)容:一、國(guó)家認(rèn)同的基本內(nèi)涵;二、中國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的道路與挑戰(zhàn);三、中國(guó)建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上提出:“要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”,也就是“兩個(gè)結(jié)合”,這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的又一重大理論創(chuàng)新,任何一種結(jié)合,它都一定意味著改變,意味著一個(gè)東西加入新的要素、獲得了新的內(nèi)容,這一前一后的“兩個(gè)結(jié)合”是不一樣的。

第一個(gè)結(jié)合,馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。一個(gè)是理論,一個(gè)是實(shí)踐,結(jié)合的兩者是不一樣的。所以第一個(gè)結(jié)合歸根結(jié)底是馬克思主義這一思想體系,不斷根據(jù)現(xiàn)實(shí)的反饋適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的過(guò)程,但第二個(gè)結(jié)合不是這樣,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它也是一套完備的思想體系,所以相結(jié)合的兩者它們是樣的,都是理論,它們結(jié)合的深度與第一個(gè)結(jié)合就完全不在一個(gè)量級(jí)。這就好比第一個(gè)結(jié)合是拿錘子打鐵,馬克思主義基本原理是鐵,中國(guó)具體實(shí)際是錘子。一頓敲打后,鐵的形狀確實(shí)是改變了,但錘子依然是錘子鐵依然是鐵。第二個(gè)結(jié)合不是這樣,它是拿著兩塊燒紅的鐵放在一起熔鑄,將會(huì)使馬克思主義基本原理在我國(guó)的根基更加牢固,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地位進(jìn)一步提升,在更大的空間發(fā)揚(yáng)光大,使全國(guó)各族人民國(guó)家認(rèn)同感更加牢固。

要知道100年前,五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“打倒孔家店”“消滅吃人的禮教”,傳統(tǒng)文化是被徹底批判的對(duì)象。后來(lái)毛澤東同志針對(duì)傳統(tǒng)文化,提出要“剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華”,被概括為“取其精華、去其糟粕”,但其實(shí)我們也能感受到,這話(huà)里面積極弘揚(yáng)的意味其實(shí)并不濃,主要還是說(shuō),傳統(tǒng)文化咱不能給一棍子打死了,而且在實(shí)踐中,我們對(duì)于傳統(tǒng)文化,也確實(shí)是批判的比較多,繼承的比較少,改革開(kāi)放后80年代興起了文化熱,它的主題依然是“批判傳統(tǒng)文化,擁抱現(xiàn)代文明”。到我上大學(xué)那會(huì),我學(xué)的是政治學(xué)專(zhuān)業(yè),當(dāng)時(shí)我們的課表,從周一到周五,清一色的西方理論,完全看不到中國(guó)傳統(tǒng)政治理論的內(nèi)容。可以說(shuō)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)像今天這樣熱切地?fù)肀鹘y(tǒng)文化,是最近十年才有的深刻轉(zhuǎn)向。那么問(wèn)題來(lái)了,為什么我們要重拾傳統(tǒng)文化? 為什么如此鮮明的轉(zhuǎn)向會(huì)在今天發(fā)生?要回答這些問(wèn)題,我們先來(lái)學(xué)習(xí)第一個(gè)內(nèi)容:

一、國(guó)家認(rèn)同的基本內(nèi)涵

(一)國(guó)家認(rèn)同的概念

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