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在黨的歷史中，涌現(xiàn)了一大批“犧牲在前、奉獻(xiàn)在前、吃苦在前”的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，焦裕祿就是其中的代表，他帶領(lǐng)蘭考人民治理風(fēng)沙，直至生命的最后一息，人民稱頌他為“黨的好干部”。蘭考“三害”，風(fēng)沙為最。焦裕祿依靠群眾，找了治理風(fēng)沙的良方——廣植泡桐樹。1963年，焦裕祿在朱莊村親手栽種了一棵泡桐樹。蘭考人民為緬懷焦裕祿，稱這棵泡桐為“焦桐”。“焦桐”已經(jīng)成為焦裕祿精神的象征。習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研期間強調(diào)：“焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣。無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強大思想動力，永遠(yuǎn)是激勵我們求真務(wù)實、開拓進(jìn)取的寶貴精神財富，永遠(yuǎn)不會過時。”
“看到泡桐樹，想起焦裕祿”，焦裕祿精神是寶貴精神財富，跨越時空、歷久彌新，是黨員干部永恒的人生“坐標(biāo)”。
愿做一棵“焦桐”，樂于為民遮陽擋雨：飽含“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。習(xí)近平總書記在《念奴嬌·追思焦裕祿》一文中寫道：生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。焦裕祿一心想讓老百姓過上好日子，用實際行動詮釋了中國共產(chǎn)黨人一心為民的公仆情懷。蘭考縣地處豫東黃河故道，是個飽受風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇之患的老災(zāi)區(qū)，糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平。為了讓人民擺脫貧困，他沒有退縮，選擇帶領(lǐng)全縣人民全身心投入封沙、治水、改地斗爭。風(fēng)雪鋪天蓋地的時候，他首先想到的是群眾，帶領(lǐng)干部訪貧問苦，登門為群眾送救濟糧款。面對老鄉(xiāng)“你是誰”的疑問，一句“我是您的兒子”，讓老鄉(xiāng)熱淚盈眶。對標(biāo)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他心中始終裝著群眾，視群眾為親人、把群眾當(dāng)主人、做百姓的貼心人，把群眾的事當(dāng)作“自己的家事”，深入實施為民服務(wù)“十百千萬”行動，風(fēng)雨無阻為民辦實事、辦好事，用心用情用力解決好“急難愁盼”問題，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感和安全感。
愿做一棵“焦桐”，勤于扎入基層一線：保持凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)。從到蘭考的第二天起，焦裕祿就深入基層調(diào)查研究，他篤信“吃別人嚼過的饃沒味道”，一年多的時間，走訪了全縣的120多個大隊，通過勤走勤看、向群眾求教等方式獲得了第一手資料，詳細(xì)記錄下全縣84個風(fēng)口、1600座沙丘以及所有的洼地、淤塞河道的位置，全面了解災(zāi)情和風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿形成的原因，摸清了底子，開出除“三害”的方子。對標(biāo)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他求真務(wù)實的精氣神，從實際出發(fā)謀事，腳踏實地干事，深入田間地頭等一線實地察民意，邁開步子，到村（社區(qū)）、企業(yè)等基層一線調(diào)研摸實情，主動走近群眾，俯下身子拜群眾為師，以鍥而不舍、馳而不息的決心狠抓工作落實。
愿做一棵“焦桐”，勇于迎接疾風(fēng)沙：堅持“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神。焦裕祿說過一句話，“認(rèn)準(zhǔn)了，就要抓住死不丟”。面對嚴(yán)重的風(fēng)沙災(zāi)害，他帶領(lǐng)調(diào)查隊奮戰(zhàn)在一線勘察沙丘和風(fēng)口狀況，和群眾一起大規(guī)模栽種既能擋風(fēng)又能壓沙的泡桐樹，把沙丘變綠洲。澇災(zāi)發(fā)生后，他帶頭蹚著齊腰深的洪水察看洪水流勢。每當(dāng)下大雨，焦裕祿總往屋外跑，一路跟著水流去觀察，用他的話講，就是去找水的“老家”，找到規(guī)律和解決辦法；為了掌握鹽堿災(zāi)情，他到災(zāi)情最嚴(yán)重的地方，用舌頭親自嘗堿；風(fēng)沙嚴(yán)重的時候，他總是站在治理風(fēng)沙的最前線。這就是焦裕祿的“不取得勝利就決不收兵”的干勁。對標(biāo)焦裕祿，就要學(xué)習(xí)他“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的精神，不懼條件艱苦，不畏工作繁忙，全心全意奮斗在工作前線，只管“擼起袖子加油干”，圍繞立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，聚焦中心工作，持續(xù)抓好重點工作落實，以實干實績迎接黨的二十大勝利召開。
