摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《2024關(guān)于數(shù)字化時(shí)代教育的發(fā)展走向的思考與探索》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《2024關(guān)于數(shù)字化時(shí)代教育的發(fā)展走向的思考與探索》。
黨的二十大報(bào)告指出，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，推進(jìn)教育數(shù)字化，辦好人民滿意的教育。教育作為立德樹人的千秋智業(yè)，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略支撐，教育數(shù)字化是建設(shè)教育強(qiáng)國的必由之路。但長(zhǎng)久以來，很多人習(xí)慣于將教育數(shù)字化視為一個(gè)實(shí)踐性甚至是技術(shù)性的命題，而擱置了許多前提性甚至是根本性的問題。數(shù)字化時(shí)代，面對(duì)人類社會(huì)的技術(shù)加速度，我們有必要首先對(duì)數(shù)字化之于教育的價(jià)值與可能作出理論上的回應(yīng)，在思想中把握教育的未來，從而更好地服務(wù)于教育數(shù)字化建設(shè)，在邁向教育強(qiáng)國的征程中不斷前行。
一、深重的數(shù)字化生存
斯蒂格勒賦予技術(shù)在人朝向整全的生命歷程中的神圣責(zé)任，技術(shù)之于人的存在性意義從未得到如此彰顯。在某種意義上而言，人類的歷史即技術(shù)的歷史，技術(shù)不斷創(chuàng)造、重構(gòu)著人類社會(huì)，每個(gè)時(shí)代的人們都享受著技術(shù)的紅利。如今，數(shù)字技術(shù)正在推動(dòng)一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，量子計(jì)算、基因剪輯、人工智能等技術(shù)給人類社會(huì)帶來了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。新冠肺炎疫情期間，我們見識(shí)了數(shù)字技術(shù)給教育帶來的巨大能動(dòng)性。但有些吊詭的是，技術(shù)似乎已經(jīng)開始“造反”：大數(shù)據(jù)和算法不斷將“此在”納入全時(shí)空性的記錄、計(jì)算、標(biāo)注和區(qū)隔的“技術(shù)裝置”中；數(shù)字界面的天幕投映使每個(gè)人被深深地凝視、吸附乃至捆綁于無底的“數(shù)字黑洞”之中；技術(shù)性的反智主義正在大地上游蕩，一種“不用頭腦，只用眼睛”的生活方式與“態(tài)度先于理解，表態(tài)先于判斷”的生活態(tài)度正在擴(kuò)散；數(shù)字技術(shù)加速的存在性焦慮空前膨脹，一種不知從何而來卻能強(qiáng)烈感受到的壓迫感正在撕裂我們對(duì)于生活的信心；諸多高風(fēng)險(xiǎn)的生物技術(shù)、智能技術(shù)正在將人類帶往一個(gè)不確定的未來 與此同時(shí)，“數(shù)字貧困”“數(shù)字鴻溝”等問題也再度浮出水面，教育在享受技術(shù)福祉的同時(shí)也面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)代技術(shù)會(huì)將教育帶往何處成為擺在我們面前的重要問題，或者說它已經(jīng)成為一項(xiàng)時(shí)代課題。
二、教育的“五維”轉(zhuǎn)向
我們似乎能夠感受到教育正處于某種轉(zhuǎn)向之中，但是這種轉(zhuǎn)向目前并不明朗，也很少為人所把握到。是故，筆者試圖在此提出思考數(shù)字化社會(huì)與教育變革更為一般性的框架，其涉及這一關(guān)系性問題更為一般的前提性、根本性問題，也就是數(shù)字化社會(huì)中教育的主體、知識(shí)、媒介、時(shí)間與空間問題。
進(jìn)入數(shù)字化社會(huì)，人的存在獲得了雙重的主體性身份，一方面，正如尼采所說，人必須忠實(shí)于“大地”，另一方面，人可以自由地游走在“擬像”空間中，甚至在某種程度上成為“游蕩”在數(shù)字化空間中的主體性“幽靈”。面對(duì)這種存在論條件的技術(shù)性重構(gòu)，教育必須回應(yīng)數(shù)字化時(shí)代人的存在的多樣性對(duì)其提出的要求，因?yàn)檫@意味著教育的多樣性。現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)深徹影響了今日兒童的生理乃至心理結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)兒童觀對(duì)于理解數(shù)字化時(shí)代的兒童面臨失效，必須有所更新。同樣，面對(duì)技術(shù)體系的快速進(jìn)化特別是人工智能指數(shù)級(jí)的發(fā)展，傳統(tǒng)教師的職業(yè)定位也已受到嚴(yán)重威脅，“智能化時(shí)代何以為師”拷問著每一位教育工作者。我們明白，只有放大“人”本身的優(yōu)越性，才能在未來的“人—機(jī)”競(jìng)爭(zhēng)中有所勝出。
人們常說，數(shù)字化時(shí)代的知識(shí)似乎已經(jīng)不再是一個(gè)問題，但當(dāng)我們仔細(xì)審視這一問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代“千瘡百孔”的知識(shí)現(xiàn)狀。它一方面意味著隨著技術(shù)理性對(duì)于普遍性知識(shí)的瓦解，人們逐漸放棄了關(guān)于知識(shí)的信任甚至信仰；另一方面，人們所試圖構(gòu)建的新知識(shí)方案又不足以應(yīng)付這個(gè)多變的世界。在相信與懷疑之間，知識(shí)不再可信、可用、可愛，甚至淪為一種娛樂化的狀態(tài)。在巨大的資本浪潮的裹挾下，知識(shí)分子對(duì)于知識(shí)的責(zé)任與信念正在下降。面對(duì)這樣一個(gè)知識(shí)已經(jīng)難以給出生存承諾的時(shí)代，教育怎么辦？筆者認(rèn)為，為了有效扭轉(zhuǎn)知識(shí)的不堪處境及其對(duì)教育提出的普遍質(zhì)疑，我們必須重建知識(shí)的整體性，抵制知識(shí)的資本化與娛樂化大潮，并且復(fù)歸具身性的知識(shí)生產(chǎn)。
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