摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實(shí)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實(shí)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)》。
同志們：
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述。習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述從理論高度和實(shí)踐深度回應(yīng)文化建設(shè)的時(shí)代之思，勾勒出新時(shí)代中國文化建設(shè)的新藍(lán)圖，為新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了更加全面的文化實(shí)踐指導(dǎo)作用。深刻認(rèn)識習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)論述的理論提出、重要內(nèi)涵和價(jià)值意義，對于堅(jiān)定文化自信，深入推進(jìn)新時(shí)代社會主義文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。借此機(jī)會，我以《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會關(guān)于文化建設(shè)的重要論述,夯實(shí)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的文化基礎(chǔ)》為題，為大家作一堂黨課報(bào)告，不當(dāng)之處，請同志們批評指正。
一、全面把握習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的理論提出
博大精深的馬克思主義文化觀、內(nèi)容豐富的中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的提出背景。
（一）理論淵源：馬克思主義文化觀
時(shí)間的車輪進(jìn)入到19世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式由于受資本邏輯擴(kuò)張本性的驅(qū)使，使世界范圍內(nèi)文化的交流、交往更加頻繁，文化發(fā)展越來越受到世界各國的廣泛重視。西方文化長期推崇“零和游戲”“叢林法則”“弱肉強(qiáng)食”“對立對抗”“競爭性文化”，導(dǎo)致世界不同國家之間、民族之間產(chǎn)生了“弱肉強(qiáng)食”“殖民擴(kuò)張”“大國欺負(fù)小國”等問題，造成世界范圍內(nèi)文化發(fā)展質(zhì)量變差，侵略思想、殖民野心極度膨脹，導(dǎo)致國與國之間、人與人之間的文化交流、交往不斷減少，暴露出“文化沙文主義”的思維局限。在此背景下，馬克思提出文化應(yīng)該“以人為本”，應(yīng)該是“革命的進(jìn)步的”“科學(xué)的理性的”“民族的”，必須將之放在世界視野下，展現(xiàn)多樣豐富的和諧的特征。馬克思、恩格斯重新認(rèn)識文化對人類生存、發(fā)展的重要性，在揭露資本主義制度下文化危機(jī)產(chǎn)生根源的基礎(chǔ)上形成了馬克思主義文化觀，為習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的形成奠定了理論基礎(chǔ)。
馬克思主義文化觀消除了以往文化哲學(xué)對文化產(chǎn)生、性質(zhì)、作用的遮蔽，改變了單向度強(qiáng)調(diào)人對文化的傳承、創(chuàng)造，而忽視了文化的發(fā)展以人為本的根本屬性，揭示了“人—文化—社會”的整體聯(lián)系，預(yù)見性地提出了人與文化、文化與社會的邏輯推進(jìn)。文化的形式以及文化發(fā)展水平對當(dāng)前社會的政治與生活產(chǎn)生一定的促進(jìn)或阻礙作用，文化所產(chǎn)生的對政治生活與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響，最大的積極作用往往需要由人來實(shí)現(xiàn)，人的主觀能動性在于對文化的掌控力量。馬克思主義文化觀認(rèn)為，文化從形成開始到內(nèi)容的發(fā)展都會受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的影響與制約，文化的發(fā)展速度和存在的意義與價(jià)值需要適應(yīng)當(dāng)前社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，受到社會生產(chǎn)關(guān)系以及社會政治生活與制度的影響與制約。從這一邏輯出發(fā)，以資本邏輯為主導(dǎo)的資本主義文化充斥著人與文化、社會與文化的異化和矛盾。一方面，在資本主義制度下的勞動者不斷遭到盤剝。另一方面，資本主義對文化領(lǐng)域的意識形態(tài)、教育等社會資源的壟斷與控制，固化了社會階級與階層，表面欣欣向榮的工業(yè)文明背后隱匿著限制人的發(fā)展，掩蓋著人與文化、人與社會的多重矛盾。馬克思、恩格斯判定資本主義文化所產(chǎn)生危機(jī)的解決不能單純依靠任何方式的改進(jìn)，唯有將資本主義制度徹底變革，才能真正解決人和文化之間、人和社會之間的矛盾。習(xí)近平總書記繼承馬克思主義文化觀，把文化建設(shè)提升到一個新的歷史高度，以高度的文化自覺和文化自信全面推進(jìn)文化建設(shè)的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文化觀。馬克思主義文化觀以科學(xué)性和實(shí)踐性深刻影響了習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)重要論述的生成、發(fā)展與完善，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動、更為強(qiáng)大的精神力量。
（二）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的文化建設(shè)歷程
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